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尚书＋25（第1页）

“重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行，不离辎重。

虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”

老子言道，不离辩证。

一生二，二为对立；从无到有，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，对立形成是辩证；对立走向极端，回归本来，从有到无，是辩证。

重和轻是对立，静和躁是对立；重和静趋于本，轻和躁趋于末；无是本，无中生有，无是君，以静制动。

（君，主宰。

）

君子与圣人有什么区别？老子笔下的圣人是得道行道的人，君子是世俗（统治）中的有修养约束的人。

参考见31章“君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者，不祥之器，非君子之器……恬淡为上。”

“是以君子终日行，不离辎重。”

句读应为“是以君子终日行不离辎，重。”

行，外出；辎，有帷盖的大车，不受外边干扰；重，非轻，与首句呼应。

荣，炫惑。

观，显示。

燕，安宁。

超然，高远的状态。

结尾有所指，既是例证，又是批判，进而得出结论：轻则失本，躁则失君。

回应开头“重为轻根，静为躁君。”

警示世间。

万乘之主，指周王。

周王不自重，自轻于天下；从厉王开始，妄为、乱政迭现，由中央王朝沦为“小邦”

。